Nevolnictví
Nevolnictví se odkazuje na legální a ekonomický stav některých rolníků pod feudalismem, specificky v manorial (také známý jako seigneurialism) ekonomický systém.
Nevolník je dělník, který je zavázán zemi. Nevolníci tvořili nejnižší sociální třídu feudální společnosti. Nevolníci lišili se od otroků v tom nevolníci byli povolená vlastnost pro sebe a mohli ne být prodáván na rozdíl od země, kterou oni zpracovali.
Nevolnictví je nucená práce nevolníků, na polích privilegovaných vlastníků pozemku, na oplátku za ochranu a právo na práci na jejich najímaných polích. Nevolnictví znamenalo práci ne jediný na polích, ale různý zemědělský-přidružené práce, jako lesnictví, přeprava (oba přistanou a řeka-umístěný), práce v řemesle a dokonce ve výrobách.
Nevolnictví se vyvinulo ze zemědělského otroctví římské Říše a rozšířilo se přes Evropu kolem 10. století. To bylo dominantní během Middle věky Evropy.
V Anglii nevolnictví trvalo nahoru k 1600 , ve Francii dokud ne 1789. Ve většině jiných evropských zemích nevolnictví trvalo dokud ne brzy 19. století.
Etymologie
Nevolník je odvozen ze slova servus, Latina pro “otrok.”
Systém nevolnictví
Celá země byla vlastněna různými vlastníky půdy - šlechta, kostel a monarchové. Nevolník může být definován, zatímco nějaký rolník, který drží přistane v návratu pro slib manuální práce.
Zatímco nejvíce nevolníci byli farmáři, někteří nevolníci byli řemeslník - jako kovář vesnice, mlynář nebo innkeeper.
Nevolník je feudální kontrakt
Nevolníci měli feudální smlouvu hodně ve stejné módě jako baron nebo rytíř (ale bez výhod). Nevolník je feudální kontrakt bylo to, na oplátku za ochranu, on by pobýval na a zpracovat část země držené jeho pánem.
Dobový logický výklad bylo to nevolník “pracoval pro všechny”. zatímco rytíř nebo baron “bojovali za všechny” a duchovní “modlil se za všechny.” Tak každý měl jeho místo a všichni měli pravdu se světem boha. Pravděpodobně nevolník dostal krátký konec tyče, ale přinejmenším on měl jeho místo a, na rozdíl od otroctví, tam byla míra vzájemnosti ve feudálním kontraktu.
Manorial Lord nemohl prodávat jeho nevolníky, zatímco Říman by mohl prodat jeho otroky. Na druhé straně, jestliže jeho Lord rozhodl se zbavit se části země, nevolník nebo nevolníci spojení s tou zemí šli s tím sloužit jejich nový Lord. Další, nevolník nemohl opustit jeho země bez svolení, ani mohl by on prodávat je.
Se stávat nevolníkem
Volný muž se stal nevolníkem obvykle přes sílu nebo nutnost. Nemnoho špatných roků nebo porucha plodiny, válka nebo brigandage opustili jej neschopný splnit jeho povinnosti jako volný muž. V takový případ výhodná koupě je udeřena s jeho pánem: ochrana a shovívavost poplatků dlužili výměnou pro službu (ne nesmyslné uspořádání ve velmi cashless společnosti a nápadu, který je v shodě s převažující feudální politickou ideologií).
Stinná stránka byla to nevolnictví bylo dědičné. Muž byl vázání ne jediný sám, ale všichni jeho dědicové také. Toto, samozřejmě, byl ne pravdivý volného muže.
Rozdíl mezi svobodou a nevolnictví
Čára mezi svobodou a nevolnictví byli často nejasní. Muž by mohl vlastnit některé země pod volným nájmem (například: “cottier” nebo “cotter” byli volný muž, nájemník “chaty”); jiní by mohli dlužit nevolníka-jako povinnosti.
To bylo vždy v zájmu pánů se ukázat jako to podlézavé uspořádání existovalo, zatímco toto opatřilo jim větší práva k poplatkům a daně. Právní postavení muže bylo primární problém v mnoho z manorial dvorních případů období.
Povinnosti nevolníka
Obvyklý nevolník “platil” jeho poplatky a daně ve formě sezónně vhodné práce, obvykle pár dnů týden orat pole jeho pána (vlastnictví), sklízet obilí, vykopání jám, opravovat ploty, etc. Jeho odpočinek čas byl jeho vlastní inklinovat k jeho vlastním polím, plodinám a zvířatům.
Napětí života nevolníka odvozeného ze skutečnosti, že jeho práce pro jeho pána splývala a měla přednost přes práci on musel hrát na jeho vlastních zemích. Když plodiny pána byly připravené být sklizen, tak byl jeho vlastní a tak dále. Na druhé straně, nevolník mohl se těšit na studnu bytí krmenou během jeho služby a to byl chudý pán, který neposkytoval syté jídlo pro jeho nevolníky během sklizně a časy setby.
Kromě služby, nevolník byl vyžadován k platovým jistým daním a poplatkům. Daně byly založené na odhadnuté hodnotě jeho zemí a drženích (obvykle 1/3 s hodnotou; “třetí cent”), zatímco poplatky byly odhadnuty pro různé důvody, narození dítěte, manželství, válka, etc. Oba byli obvykle placeni ve formě potravin spíše než hotovost.
Často tam byly spíše vtipné testy - vtipný přinejmenším v retrospect - soudit hodnotu jejich odvodů daně. Kuře, například, byl vyžadován být schopný přeskočit přes plot dané výšky být zvažován starý dost nebo dobře dost být ceněn pro účely daně.
Omezení nevolnictví na osobním a ekonomickém výběru byla vynucena přes různé formy manorial obecného práva a administrace manorial a dvůr.
Výhody nevolnictví
Uvnitř jeho omezení, nevolník měl nějakou svobodu. Ačkoli obyčejná moudrost byla že nevolník vlastnil “jediný jeho břicho” - dokonce jeho oděvy byly vlastnictví, v právu, jeho pána - pracovitý nebo šťastný nevolník by mohl ještě shromažďovat osobní majetek a bohatství a někteří nevolníci stali se bohatější než jejich volní sousedi, ačkoli toto bylo spíše výjimka z obecného pravidla. Bohatý nevolník by mohl dokonce být schopný koupit jeho svobodu.
Nevolníci mohli zvýšit co oni viděli záchvat na jejich zemích (v rozumných mezích -- nevolník je daně často musely být placen v pšenici, notoriously těžká plodina), a prodávat nadbytek v obchodu. Jejich dědicové byli (obvykle) garantovala dědičnost.
Hospodář nemohl oloupit jeho nevolníky bez příčiny a byl předpokládaný, že chrání je před drancováními psanců nebo jinými pány, a on byl čekal, že podporuje je charitou v dobách hladomoru.
Variace
Specifika nevolnictví se měnila velmi přes čas a oblast. V některých místech, nevolnictví bylo spojil se s nebo vyměnil pro různé formy daňového systému.
Množství požadovaného nevolnictví se měnilo, například v lesku-litevské společenství v 13. století to bylo nemnoho dnů rok; v 14. století, jeden den na týden; 4 dny na týden v 17. století a 6 dnů na týden v 18. století a časné nevolnictví bylo nejvíce omezeno na královských územích (królewszczyzny).
Někdy, nevolníci sloužil jako vojáci v události konfliktu a mohl vydělat si svobodu nebo vyrovnat ennoblement pro srdnatost v bitvě. V ostatních případech, nevolníci mohli také koupit jejich svobodu, být manumitted jejich osvícenými nebo velkorysými vlastníky, nebo uprchnout do měst nebo nově-urovnal zemi kde nemnoho otázek bylo položeno. Práva lišil se od země k zemi: v Anglii nevolník, který udělal jeho cestu do objednaného města a obešel vychytávat na rok a den dostal jeho svobodu.
V mnoha případech, nevolníci museli dostat povolení od jejich hospodáře vzít si partnera od pryč panství (merchet).
Oni mohli také být zavázaní zaplatit pokuty: na dědičnosti, na stávat se knězem nebo mnichem nebo na mít jejich děti opouštět panství a jít do měst. Dokonce na jejich smrti rolník platil daň ve formě jejich nejlepšího zvířete k jejich pánovi výměnou pro potvrzovat práva jejich dědice k zemi.
Dále, nevolníci měli k platu k použití pán je obilný mlýn a pec na chleba a byl platil za rozmanité služby takový jako používání pán je dvojkolové kočáry dopravovat jejich produkci. Toto bylo velké jádro sporu uvnitř vesnice.
Mnoho rolníků bylo pokutováno pro mletí jejich vlastní zrno a nesnášel poplatky placené k mlynáři (multure), obvykle 1/24 úhrnu zrno mlelo. Mlynáři byli stále obvinění poskytovat špatnou míru nebo brát příliš velký porce za jejich poplatek. Dobová hádanka běží, “co je nejtučnější věc na zemi?” Odpověď je, “košile mlynáře pro to stiskne zloděje hrdelním každým dnem.”
Mnoho panství také vyžadovalo použití pece pána aglomerovat jejich živobytí. Takové triviální poplatky a usuries byli východisko pro hodně nelibosti třídy mezi rolníky.
Uvolňovat nevolníků
Nakonec, povaha nevolnictví začala ke změně, když hodnota daní placených stejně začala být méně než hodnota úplně pronajímat země. V takových případech mnoho Lords “osvobozený” jejich nevolníci ve výměně pro nájmy hotovosti poněkud než služba.
V praxi, malý přesedl na rolníky. Oni ještě museli obhospodařovat jejich půdy krmit jejich rodiny a plat jejich daně. Hlavní rozdíl byl že oni mohli být sešel z jejich zemí jestliže oni nedokázali platit nebo jestliže jejich Lord rozhodl, že on chtěl používat jejich pole na ovci zvedání (například) spíše než zrno.
Změna ve stavu po činnostech uzávěry začínat v pozdnější 13. století, ve kterém různí páni opouštěli hospodaření otevřeného pole předchozích století výměnou pro, nezbytně, brát celou nejlepší zemi pro sebe a “uvolňovat” jejich nevolníci, smět dobře dělali nevolnictví životní styl zoufale být přál si mnoho rodin rolníka. To je opravdově říkal, že otrok musí být krmen, zatímco volný muž je volný hladovět.
Historie nevolnictví
Sociální instituce podobné nevolnictví byly znány ve starověku.
Stav helots ve starověkém řeckém městě-stav Sparta se podobal tomu středověkých nevolníků, jak dělal stav rolníků pracovat na zemích vlády ve starém Římě.
Tito římští rolníci, známý jako coloni nebo “nájemní zemědělci”, jsou některé ty možné předzvěsti nevolníků. Germánské kmeny napadat římskou Říši pro nejvíce část přemístila bohaté Římany jak hospodáře ale opustila ekonomický systém sám neporušený.
Nicméně, středověké nevolnictví opravdu začalo breakup karolínské Říše kolem 10. století. Demise této říše, který vládl hodně západní Evropy pro více než 200 roků, byl následován dlouhým obdobím během kterého žádné silné ústřední vlády existovaly ve většině z Evropy.
Během tohoto období silní feudální páni povzbudili založení nevolnictví jako zdroj zemědělské práce. Nevolnictví, opravdu, byla instituce, která odrážela docela obvyklou praxi whereby velcí hospodáři byli ujišťoval, že jiní snaží se krmit je a být držený dole, legálně a ekonomicky, zatímco dělá tak.
Toto uspořádání poskytovalo většinu ze zemědělské práce během Middle roky. Otroctví přetrvávalo správně přes Middle roky, ale to bylo vzácné, klesající a velmi omezený na použití otroků domácnosti. Části Evropy, včetně hodně ze Skandinávie, nikdy přijal mnoho feudálních institucí, včetně nevolnictví.
V pozdnější Middle nevolnictví věků začalo mizet západ Rýna dokonce jak to se rozšířilo přes východní Evropu. Toto bylo jeden důležitý důvod k hlubokým rozdílům mezi společnostmi a ekonomiky východní a západní Evropy.
Ve westernu Evropa, vzestup silných monarchů, města a zlepšování hospodářství oslabili manorial systém přes 13. a 14. století a nevolnictví byli vzácní po renesanci.
Nevolnictví v západní Evropě přišlo velmi do konce v 15. a 16. století, protože změn v ekonomice, populaci a právech pojit se s pánem-vztahy nájemníka v západních evropských národech.
Uzávěra polí panství pro pastvu skotu a pro větší orná spiknutí dělal ekonomiku z nevolníků” malé pásy země v otevřených polích méně atraktivních pro vlastníky půdy.
Také, rostoucí použití peněz dělalo hospodaření nájemníka nevolníky méně ziskový; pro hodně méně než to stálo podporovat nevolníka, pán mohl teď najmout pracovníky, kteří byli více zruční a zaplatit je v hotovosti. Námezdní práce byla také více flexibilní od té doby, co pracovníci mohli být najati jen když oni byli potřebováni.
Současně, zvětšovat neklid a vzpoury nevolníky a rolníky, jako Tylerovo povstání v Anglii v 1381, dával tlak na šlechtu a duchovenstvo reformovat systém. Jako výsledek nevolník a požadavky rolníka byli umístěni do nějakém rozsahu postupným založením nových forem najímat zemi a zvýšené osobní svobody.
Další důležitý faktor v úpadku nevolnictví byl rozvoj průmyslu - obzvláště Industrial revoluce. S rostoucím profitabilty průmyslu farmáři chtěli se stěhovat do měst dostávat vyšší platy než ti oni mohli vydělat si pracování v polích, zatímco vlastníci půdy také investovali do více ziskového průmyslu. Toto také vedlo k rostoucímu procesu urbanizace.
Nevolnictví dosáhlo Eastern evropských zemí relativně později než západní Evropa — to stalo se dominantní kolem 15. století. Před tím časem, Eastern Evropa byla hodně méně obydlená než západní Evropa a pánové Eastern Evropy vytvořili rolnictvo-přátelské prostředí povzbudit východ stěhování[pochvalná zmínka potřebovaný]. Nevolnictví se vyvíjelo v Eastern Evropě po Black smrtelných epidemiích, který ne jen zastavil stěhování ale vylidnil Eastern Evropu.
Výsledná rozlehlá krajina-k-poměr práce spojený s Eastern Evropou je obrovský, řídce oblíbené oblasti daly pánům stimul svázat zbývající rolnictvo k jejich zemi. Se zvýšeným požadavkem na produkty zemědělství v západní Evropě během pozdějšího období když západní Evropa vymezila a nakonec zrušila nevolnictví, nevolnictví zůstalo v platnosti skrz Eastern Evropu během 17. století tak tu šlechtu-vlastněné majetky mohly produkovat více produktů zemědělství (obzvláště zrno) pro ziskový vývozní trh.
Takové východní evropské země zahrnují Prusko (pruská nařízení 1525), Rakousko, Maďarsko (práva pozdních 15th/brzy 16. století), lesk-litevské společenství (szlachta výsady brzy 16. století) a ruská Říše (práva pozdních 16th/první polovina 17. století).
Toto také vedlo k pomalejšímu průmyslovému vývoji a urbanizaci těch oblastí. Obecně, tento proces, odkazoval se na jak ' druhé nevolnictví ' nebo ' export-vedl nevolnictví ', který přetrvával dokud ne střední-19. století, stal se velmi represivní a podstatně omezil práva nevolníků.
V mnoho z těchto nevolnictví zemí bylo zrušeno během napoleonských invazí brzy devatenácté století. Nevolnictví zůstalo praxí na většina části území Ruska dokud ne 19. února 1861, ačkoli v ruských baltických provinciích to bylo zrušené na začátku 19. století (nevolnictví Rusa reformuje). Nevolnictví Rusa bylo možná nejjedinečnější mezi Eastern evropské zážitky, jak to bylo nikdy ovlivňováno německým právem a stěhováními a nevolnictví a systémy manorialism byli přinuceni korunou (car), ne šlechta.
Datumy osvobození z nevolnictví v různých evropských zemích
- Savoy: 19 prosince 1771
- Baden: 23 července 1783
- Dánsko: 20 června 1788
- Francie: 3 listopad 1789
- Švýcarsko: 4 květen 1798
- Schleswigsko-Holsteinsko: 19 prosince 1804
- Velké vévodství Varšavy (Polsko): 22 července 1807
- Prusko: 9 října 1807 (účinně 1811-1823)
- Mecklenberg: Říjen 1807 (účinně 1820)
- Bavorsko: 31 srpna 1808
- Nassau: 1 září 1812
- Estonsko (ruská Říše): 23 března 1816
- Courland (ruská Říše): 25 srpna 1817
- Württemberg: 18 listopadu 1817
- Livonia (ruská Říše): 26 března 1819
- Hannover: 1831
- Sasko: 17 března 1832
- Rakousko: 7 září 1848
- Maďarsko: 2 březen 1853
- Bulharsko: 1858 (když feudalismus byl rozhodně zrušen v Osmanské říši; prakticky v 1880)
- Rusko: 19 února 1861 (nebo 1974 - vidět ' návrat nevolnictví ' dole)
- Danubian knížectví (Rumunsko): 14 srpna 1864
- Bosna a Herzegovina: 1918
Návrat nevolnictví
Kritici plánovaných hospodářství, obzvláště ti založený na sovětu-navrhnout ekonomiku komunisty, dohadovali se o tom centrálně-plánoval hospodářství, takový jako sovět systém kolektivního hospodářství, rovnat se návratu k vládě-připustilo nevolnictví. Tento pohled byl dán nejvíce mocně Friedrich Hayek v klasice Cesta k nevolnictví jak brzy jak 1944 a má protože been adoptovaný jinými včetně Mikhael Gorbachev. Ve všech komunistických zemích, farmáři byli poutaní k jejich farmám, jeden kolchoz, který byl teoreticky collectives, nebo sovkhoz, který byl state-owned, přes systém interních pasů a registrace domácnosti (takový jak Čína je systém hukou). Oni museli sít obilí podle instrukcí od ústředních úřadů, obzvláště jestliže oni byli na státních farmách. Tyto úřady by pak “kupovaly” jejich zemědělské výrobky u mnohem redukovaných cen a používat nadbytek, aby investoval do těžkého průmyslu.[pochvalná zmínka potřebovaný]
To de-facto nevolnictví přetrvávalo v Rusku do jak pozdní jak 1974 (s krátkou přestávkou během Civil války), když SSSR vládní výnos # 667 byl dán ve skutečnosti, poprvé v ruštině historie poskytovat rolníkům dokumenty identifikace, s neomezeným právem k pohybu uvnitř země - tak oddělovat je od kusu země kde oni pracovali pro generace. To je možné, že podobný systém ještě existuje ve venkovské Číně. Oba fakty jsou malé nebo ne vůbec známý k západní média a veřejnost.